偽預言者(にせよげんしゃ)とは
神さまは、歴史において神様の言葉を預かる預言者(イザヤ、エレミヤなど)を与えてくださいました。聖書には、たくさんの神さまに言葉を預かった人物の言葉がかかれています。一方、自称預言者とよばれる偽預言者もいました。偽預言者とはどんな預言者なのか聖書をみてゆきたいと思います。
エレミヤ書23章16節では
「万軍の主はこう言われる。お前たちに預言する預言者たちの／
言葉を聞いてはならない。彼らはお前たちに空しい望みを抱かせ／
主の口の言葉ではなく、自分の心の幻を語る。」
と書いてあります。
偽預言者は、神さまの言葉ではなく、自分の幻の言葉を語る、と書いてあります。
神さまを思うといいながら、自分の考え、固定観念に執着していたのです。
ペトロの手紙2の2章1ー2では次のように書いてあります。
「かつて、民の中に偽預言者がいました。同じように、あなたがたの中にも偽教師が現れるにちがいありません。彼らは、滅びをもたらす異端をひそかに持ち込み、自分たちを贖ってくださった主を拒否しました。自分の身に速やかな滅びを招いており、しかも、多くの人が彼らのみだらな楽しみを見倣っています。彼らのために真理の道はそしられるのです。」
ペトロは、自分たちを贖ってくださった主を否定している、と言っています。イエスは、私たちを十字架の贖(あがな)いによって「ゆるし」を約束してくださいました。自分たちを贖ってくださった主を否定するとは、イエスの十字架を不完全なものだとみていたグループが、初期キリスト教会にいたのだと思います。
特徴
わたしたちは、こう思う。人が義とされるのは、
律法の行いによるのではなく、信仰によるのである。
ローマ人への手紙 3:28 口語訳
偽預言者が語る特徴をみていきます。
第一に、努力によって救われる、という考え方です。必死に努力をして、神さまに良い子に認められることによってはじめて、救われるという考え方です。イエスにあう前のパウロが、この生き方をしていました。律法という宗教の掟をしっかり守れるものが、神さまに救われると言ってくるのです。
おそらく、パウロもイエスと出会う前は、律法を忠実に守って、きよらかな生活をしようと、熱心だったと思います。しかし、律法主義の一番の問題は、律法を守りさえすれば、神さまから愛されると思い込んでしまうところです。神の愛さえ、自分の努力で手に入れることができるのです。そこには、神への愛はありません。「わたしは取るにたりない罪びとでしかたない。それでも、神さまはわたしを赦してくださったんだ」。そう思う時、人は神への愛が生まれます。取り返しのつかない罪さえも、神さまは赦してくださるのです。また律法主義の問題は、律法を守らなければ、神に愛されないと思い込んでしまうことです。結局は、自分を中心に、神の愛が動いてしまうのです。神の愛さえ、自分の行動次第で、コロコロかわるのです。
しかし、イエスの愛は、「あなたを愛するから愛する」と決断した愛なのです。それが、新しい契約の福音なのです。「あなたを愛するから愛する」という愛には、たとえ私たちが、どのような状況であろうとも、神の前にひざまづき、悔い改め、神の愛に心を開いた時、すべての罪が赦されるのです。
彼は不信仰に陥って神の約束を疑うようなことはなく、むしろ信仰によって強められ、
神を賛美しました。 神は約束したことを実現させる力も、
お持ちの方だと、確信していたのです。
ローマの信徒への手紙 4:20-21 新共同訳
第二に、最初からあきらめてしまう、という考え方です。神さまの愛は不完全だから、
「私は、赦されない存在なんだ」と最初からあきらめてしまうのです。
神さまがどんなに、あなたを赦そうといっても、心をひらくことはありません。
もしあなたがたが、キリストと共に死んで世のもろもろの霊力から離れたのなら、
なぜ、なおこの世に生きているもののように、 「さわるな、味わうな、触れるな」などと
いう規定に縛られているのか。 これらは皆、使えば尽きてしまうもの、
人間の規定や教によっているものである。
コロサイ人への手紙 2:20-22 口語訳
第三は、様々なルールをおしつけてきます。
「あなたは、～しなければクリスチャンじゃないよ」といってくるのです。
生活のすみずみまで干渉してきて、自由を奪ってゆくのです。
偽預言者とは、そのように自分の幻に頼り、
イエスの十字架の救いを否定するものだったのでしょう。
シンプルに
しかし、イエスの教えは、幼子にもわかるものです。マタイによる福音書では、11章25節で「天地の主である父よ、あなたをほめたたえます。これらのことを知恵ある者や賢い者には隠して、幼子のような者にお示しになりました。」と、イエスは言いました。幼子のような者にこそ、福音は知らされたのです。それは、複雑なものではありません。イエスは「あなたの罪は赦された」といってくださる方なのです。イエスを救い主と信ずる者にはだれも、その救いからもれることはない、ということです。とてもシンプルです。十字架の前にたつときに、それはとてもシンプルなのです。イエス様は、福音を難解にしませんでした。誰もがわかるような教えにされたのです。
見よ、神はわが救である。 わたしは信頼して恐れることはない。
主なる神はわが力、わが歌であり、 わが救となられたからである」
イザヤ書 12:2 口語訳
私たちは今日、「自分は神さまに愛されている。赦されている」ということを、改めて強く感じてよいのです。福音書を読みますと、新しい発見がたくさんあります。私たちは、幼子のようなものになって、そのイエスの愛の前で驚かされるのです。どんなに絶望して、さすがにこの失敗は赦されないだろうと落胆しているときに、「恐れるな。あなたは、かけがえのない大切な存在。私はあなたを赦す」と慰めてくださる方がいるのです。それが、幼子のような者たちに示されたイエスの福音です。「あれもこれもしなければ」と複雑にならなくていいのです。神さまは、自分にちょうどいい荷物を与えて下さいます。それを両肩で背負って、ゆっくり歩いていけばいいのです。ちょっと重たすぎるな、と感じたならば、荷物を減らしてもよいのです。祈りの中で、神さまと相談して、一つ一つのことを決めていけばよいのです。神さまは、必ず祈りにこたえてくださいます。
人間の心は自分の道を計画する。
主が一歩一歩を備えてくださる。
箴言 16:9 新共同訳
ゆっくり歩くと見えてくる景色が変わります。また、人生は立ち止まってしまうこともあります。すると、道端に咲いている花に気づくことがあります。焦って前へ進もうとしていた時には気づかなかった景色を、神さまは見せてくださるのです。花は、とても美しく咲いています。鳥のさえずりも聞こえてきます。神さまは、一人一人に、最善な方向に導いてくださっています。そして、どんなときも一番いい道を準備してくださるのです。神さまの造ってくださる道に失敗はないのです。ですから安心して、「今の自分で大丈夫なんだ。これからも、神さまは導いてくださるから、大丈夫なんだ」と確信してよいのです。
